El gran problema del Camino Portugués ha sido la idea de los "mil Caminos" que llevan a Santiago. Por tanto, como hay "mil Caminos", cada persona señaliza por donde quiere o por donde tiene unos fundados "intereses" turísticos o económicos. Esa es la raíz de la problemática del Camino en Portugal. El presidente del Comité Internacional de Expertos del Camino de Santiago, profesor Paolo Caucci, lo ha explicado reiteradamente: Una cosa son los Itinerarios de Peregrinos (que, evidentemente, han sido cientos y cientos a través de la historia) y otra muy distinta los Caminos de Peregrinación. Los Itinerarios (pequeños arroyos, pequeños ríos, cada uno saliendo desde su propia casa) desembocaban siempre en un gran río común, el Camino de Peregrinación. Y señalaba, de paso, las características que debía tener un trazado para ser señalado, sin duda, como Camino de Peregrinación:
- Un trazado histórico, perpetuado en el espacio y en el tiempo, justificado además por los repertorios de caminos y por la cartografía histórica.
- Una red suficiente de hospitales (misericordias) también justificada documentalmente y perpetuada en el ambito espacial del Camino y en el tiempo.
- Una literatura odepórica (relatos de peregrinos) que, sin ninguna duda y de manera abrumadora, señalen el paso continuo de peregrinos por ese itinerario a través de los siglos.
- Leyendas, tradiciones, advocaciones, iglesias, capillas, iconografía, que de manera inequívoca señalen que estamos ante un Camino de Santiago.
Estás cuatro condiciones deben darse siempre, a la vez y sobre el mismo recorrido. Estaríamos pues, sin duda, ante un Camino Histórico de Peregrinación. Para nosotros no admitió nunca ninguna duda, que el Camino de Santiago, el gran eje de la peregrinación, el gran río al que, poco a poco, van acudiendo los pequeños arroyos que constituyen los Itinerarios de Peregrinos, es el eje Porto, Barcelos, Ponte de Lima, Valença. Tui, Redondela, Pontevedra, Caldas, Padrón (Iria) y Compostela, admitiendo siempe la variante histórica por Braga. Docenas de relatos de peregrinos lo confirman (independientemente de ese "vademecum" impagable que es el relato de Confalonieri) Los otros puntos se confirman también de manera abrumadora. No hemos encontrado, por ejemplo, un solo relato que lleve el Camino por Lanheses (y no por ello descartamos que haya sido lugar de paso de peregrinos pero nunca "Camino de Santiago"). Por eso trabajamos el tramo gallego con esa convicción (y por eso continuamos la misma tónica en la investigación posterior de trazado Ponte de Lima-Valença). Naturalmente que siempre hubo vías secundarias (las hay y muchas también en el Camino Francés). Sería absurdo ignorar el trazado por Vigo, por ejemplo, y sus hospitales de Sancti Spiritus y La Magdalena. Pero es un vía secundaria (y con vida sólo a partir del siglo XVIII) que se une al gran tronco principal en Redondela. Eso lo tenemos todos muy claro aquí, empezando por la Asociación de Amigos de los Pazos que es la que ha investigado esa variante. Pero no es ningún problema. Hay un tronco principal, reconocido por todos, del Camino Portugués y luego algunas variante históricas. Es todo.
Por eso creemos que debería llegarse a lo mismo en Portugal, históricamente no hay duda alguna. Creo que al final es sólo un problema de:
- Intereses (turísticos, económicos, de criterio personal, etc.)
- Desconocimiento absoluto por parte de algunas personas, influyentes, de lo que es la peregrinación, los peregrinos, y el Camino de Santiago
- No haberse percatado de que si mil itinerarios de peregrinos son equivalente a mil "Caminos de Santiago", jamás se podrá adecuar logística alguna: ¿Diez mil albergues de peregrinos? ¿Mil guías?.
En fin, ojalá todo esto se puede arreglar. La única forma de arreglarlo, de que mucha gente entienda lo que es esto tal vez sea caminar, que se echen al Camino, que convivan y hablen con los peregrinos. Entonces entenderán muchas cosas.
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